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梅州畲江禅林寺水陆法会圆满送圣
2019-03-06 16:37:51 编辑:客小编 0评论 0点赞
摘要:2017年11月20日至27日(即农历十月初三至初十),梅县畲江禅林寺为祈求世界和平、国泰民安、风调雨顺、正法久住、法轮常转、社会和谐、事业兴旺、家庭幸福。隆重启建首届十方法界圣凡四生六道冥阳两利水陆普度大斋胜会,法会功德圆满殊胜,处处显现的是那么的庄严,肃穆,和谐,吉祥,法喜充满。法会得到了旅深圳乡贤吴彩均、谢添英伉俪偕同护法檀那居士善信发心护持。

梅州畲江禅林寺水陆法会圆满送圣

2017年11月20日至27日(即农历十月初三至初十),梅县畲江禅林寺为祈求世界和平、国泰民安、风调雨顺、正法久住、法轮常转、社会和谐、事业兴旺、家庭幸福。隆重启建首届十方法界圣凡四生六道冥阳两利水陆普度大斋胜会,法会功德圆满殊胜,处处显现的是那么的庄严,肃穆,和谐,吉祥,法喜充满。法会得到了旅深圳乡贤吴彩均、谢添英伉俪偕同护法檀那居士善信发心护持。

禅林寺原座落于离畲江镇二公里的松林村,于1999年迁建于畲江公园的东山,占地百余庙,历时8年,耗资约4500万元,建成五方菩提佛塔、圆通宝殿(观音大殿)、地藏殿、方丈殿、放生池、天王殿、九龙桥、山门、斋堂等。

天王殿

五方菩提佛塔

禅林寺始建于清乾隆年间,迄今已有二百多年历史。1919年梅县佛教协会成立,禅林寺住持善开法师出任会长,在禅林寺设立佛学院,并由其兼任院长,培养了不少正法禅僧,名闻遐迩。

九龙桥

迁建后的新址周围众山环抱,坐北向南,两边操手平衡,形似大佛座坛,山前溪水绕流,犹如玉带缠腰,面朝大江,长乐江水顺来朝,远眺莲花山,山岚相叠,似片片莲瓣现眼前,是天然禅佛圣地。

禅林寺设计鸟瞰图

仿佛走进了陆游“百年鼎鼎世共悲,晨钟暮鼓无休时”的诗意中。

禅林寺为观音道场,主供观世音菩萨。观世音菩萨慈悲为怀,闻声救苦,普渡众生、有求必应的本愿,均为广大善信到寺真诚正求者所验证。

禅林寺住持释传桦法师

“法界圣凡冥阳两利水陆普渡大斋盛会道场”又称为“水陆法会”。是为了超度水、陆、空三界亡灵而举行的法会,称作水陆空法会。因在三界中,以水陆二界众生最为痛苦,所以简称为“水陆法会”。

“法会”是佛教仪式,又作法事、佛事、斋会,为讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会;简言之,只要是“以法集会”就称为法会。集“消灾、普度、上供、下施”的“水陆法会”,将所有佛事之精华,皆聚集于此,故又称之为“法会之王”。是中国佛教中最壮观的和重要的礼仪。

水陆法会起源于梁朝(公元502年),当时梁武帝萧衍为超度皇后郗氏,恳请神僧宝志公禅师,延请五百位高僧启建水陆法会。

启建一堂水陆法会,至少需七昼夜才能功德圆满。其基本程式是:第一日外坛洒净、外坛结界、遣使建幡;第二日请上堂、奉浴;第三日供上堂、请赦、斋僧;第四日请下堂、奉浴、说戒;第五日供下堂、斋僧;第六日主法亲祝上下堂、放生;第七日普供上下堂,斋僧、迎上下堂至外坛、送圣。

水陆法会自宋代流行以后,很快普及到全国,特别成为战争以后朝野常行的一种超度法会。

若法会由一般信徒共同发起、集资修设,称为“众姓水陆”;如果财力雄厚,发大心独资营办,称为“独姓水陆”。

参加水陆法会的意义在于学习平等心度众,以无遮大会表达对一切众生的友爱、关怀与好意。除了给予衣食外,更要以佛法令众生入无余涅槃,即没有烦恼、生死、挂碍。

本次法会有来自浙江、福建、江西等地寺庙近百位法师前来参与诵经拜忏,施放瑜伽焰口等功德法事,如法如仪举行。

法会现场,观音殿内布置庄严、香花果品罗列整齐。主法高僧带领斋主拈香礼佛,大众恭诵大悲神咒,一道绕坛、洒净,共同虔祈诸佛菩萨降临法会,护法诸天,监坛护净。

圆通宝殿内供奉八米多高的千手千眼观世音菩萨金身圣像。

忏悔是水陆法会的中心特色,仪式释放所有众生的苦难,无论那些人是活的,以及那些已经逝去的。

为逝去的人做一场水陆法会,通常要把死者的姓名,年龄,籍贯逐一登记造册,并且写在一个牌位上,由僧众为他(们)念经超度祈福。通常大型的水陆法会要做四十九天,小型法会也要七天,经过一番超度以后,死者才能安息。

礼佛,以敬香表达虔诚和恭敬,是一种真心的愿望和祈盼。因此,每一柱香都是一种愿望的表达和代表。敬香,通常用单数,即一枝或三枝,一枝表示一心向佛,三枝或者表示礼敬佛、法、僧。

现场僧众云集,瑞气祥和,庄严殊胜。

请上堂

对于佛门弟子来说,剃除三千烦恼丝,象征着脱离尘世间的一切烦恼,使人得以超度,由此岸往彼岸。

在七日的共修当中放下一切烦恼、执着、妄想、分别等杂念,来加入大众熏修的行列,自己在水陆共修当中获得经典的益处。

双手合十,即两只手举于胸前,十指相合,手心相对,且合于心口,表示十法界归于一心,下至地狱法界,上至佛法界,皆唯心所造,从心而显。

功德主拈香。

佛告诉众生:放下心中的执念,才能得到真正的解脱。

现代科技进寺庙,难挡众僧对新事物的求知欲、好奇心。

“梆、梆、梆”,又到了用膳的时间了。

出家人在早、中饭前都要唱念“二时临斋仪”(即供养偈和供养咒),方可用斋。

在斋堂也能感受到佛教所带来的威仪和气场。

大肚能容容天下难容之事,开口便笑笑世上可笑之人

功德主按顺序在菩萨前熏香、叩拜。

佛的智慧光芒能够遍照一切时,一切处!

法会第六天:放生

二十四位法师肩扛香盘,盘里依次装着上堂十席圣贤,下堂十四席神灵和法界内各类群生榜文。

圆通宝殿内五位主法法师诵读经文。

花代表善的因。佛教中的供花是希望有善的因,有善的因,就会结善的果。

禅,无处不在,也无时不在,你看不见,用心却一定能感悟得到。

2017年11月27日下午,禅林寺连续七天的“法界圣凡水陆空普度大斋法会”功德圆满,举行庄严的送圣仪式。

一阵激烈而富有节奏的锣鼓声、鞭炮声过后,送圣的时辰到了。

数百人的送圣队伍从大殿出发,浩浩荡荡,缓缓而行,此时寺内钟鼓齐鸣,慈悲圣号,梵音清扬,庄严肃穆。

送圣队伍。

镇坛大将军和西方大船走在游行队伍的前面。

送圣队伍长数百米,僧众手持幡、宝盖、灯笼、龙头香和鲜花等,在庄重的法器声中缓缓前行。

经过近一个小时行走,队伍来到郊外的畲江上游河畔停下来,与会法师在镇坛大将军面前唱诵经咒,恭送十方三世诸佛菩萨及诸天往登云路。

传桦法师为西方大船洒净。

接着焚烧所有廿十四席牌位,然后将镇坛大将军安放船首,大众起腔念佛,在平稳的佛号声中点燃西方船。短短几分钟念佛声中望着逐渐化为灰烬的西方船,一切繁华归于寂灭。似乎看到众生带着微笑,乘坐着一朵朵莲花飘向天际。

圆满送圣,合影留念。

水陆法会是适合社会大众参与的活动,法会中信众通过礼佛、忏悔、布施等,从中学到诸菩萨的忍辱、慈悲的精神,是建立和谐社会的思想基础。

作者简介:

罗利光,网名阿山,毕业于汕头大学美术系,广东梅州市丰顺县人,中国摄影家协会会员,《大众摄影》2007年度十佳摄影师,《车坛影协》摄影网管理员,梅州市摄影家协会副主席、梅县区摄影家协会副主席,中学美术高级教师,长期致力于民俗、客家题材的研究。



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